第二百五十一章：大鲲鱼妖施展无中生有之法[1/2页]

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    “我们人类自己就是阴阳二气的结合，就是合而为一的统一体。我们可以从感性升华到理性，再从理性回到感性世界，带领民众一起进步。这个就是极高?而道中庸。我们不偏极一端。你执着固化于理性，而且采取极端的方法，这个就是开放吗？就可以成为造物者吗？你真的才是无知至极！亲亲就可以不独亲。感性可以上升到理性，感情是理性的基础，理性是感性的升华。没有感性，理性有什么用处？”傲洪说道。
    “固化封闭的人类，你们有多少人类能够自由在感性和理性中游走。从感性升华到理性以后，成为了神圣先觉者，还能回到世俗拯救天下苍生？他们的所谓拯救，不过就是来剥削奴隶民众而已！真的舍己为人，大公无私仁爱天下吗？有一个人类做到了吗？全都是空头理论，一派胡言，遮盖欺骗之术而已！不偏不足以救弊。乾阳正道也必须偏于积极向上突破，也有先后主次，重点。这个不是你们自己说的吗？积极向上突破就必须革除故旧才能鼎立新生！不除旧如何布新？只有新新才能不已。明?孕旅瘢?獠皇悄忝钦庑┧?降淖谥悸穑磕忝窍衷谖?裁淳图?坏谜娴男滦履兀课艺馐窃诔?刹夹拢?诟锕识π拢?忝俏?裁床恢С郑磕忝钦庑┛谑切姆牵?诟瞧燮?男槲闭撸∥蕹苤良?
    “知所先后不是偏极，不是固化执着一端，是随时而中。从此到彼，一以贯之而已！有重点主次不是就固化在当下的所谓重点主要之上了，会随时变化的。主要和重点也会随时变化的，条件变了我们就要跟着变化方法，就像先有我才能无我一样。我都不存在了，还怎么实现无我大公，还怎么成为所以阴阳者？没有我的世界我能做什么？什么也做不了，所以立身成人，成为自己是第一位的，但是成为自己不是自私，不是极高?以后就只与道居了，不是像大鱼鲲鹏一样独自逍遥自在了，我们还要回来拯救天下，先觉绝后觉，这个就是我们人类的仁爱之道，就是一以贯之之道，就是发而皆中节之道。”烛阴说道
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    “完全错误！有我就不可能实现无我。无我就要毁灭自身，就要回到原始状态，就要真正摆脱一切束缚。从有我就不可能走到无我的境界，有我是无止境的，无我也是无止境的，无止境的有我如何可以达到无我的无止境？沉浸在感性之中永远不可能达到理性境界，你们人类努力上百万年了，不已经证明了吗？所以绝不可能同时做到两手都抓住呀，不可能做到执其两端而用中呀？”
    “可以做到！可以极高?而道中庸，可以从感性升华到理性，再从理性回到感性世俗之中带领民众都升华自己。不然我们这个思想理论怎么会说出来

第二百五十一章：大鲲鱼妖施展无中生有之法[1/2页]

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