第二百二十九章：动而胜人 先知也[1/2页]

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    “好的，你听我传你太极为一的心法秘诀：无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。这个记住了吧？有不明白的给我说，我们可以一起交流讨论，这样有助于更快的学习领悟。”弱水说道。
    “嗯，好的弱水姑娘，能不能稍微给我解释一下这个无极而太极的意思呀。有的地方我还是理解的不太清楚”傲洪说道。
    “嗯，好的，无极而太极，只是说无形而有理。所谓太极者，只二气五行之理，非别有物为太极也。无谓无形象、无声气、无方所。极谓至极，理之别名也。太者，大无以加之称。天地间凡有形象、声气、方所者，皆不甚大。如此极者，虽无声气，而有形象、方所焉。惟理，则无形象之可见，无声气之可闻，无方所之可指，而实充塞天地，贯彻古今，没有比它大的了，所以言无极而太极。”弱水解释道。
    “哦，我明白了一些，我来试着说下我自己的理解：这个太极就是没有比它再大的可，它是最大的，所以就是无极。只有达到了这个无极的程度才是太极，也就是最终的那个道，那个理。道、理是没有形象的，不是具体的某一个器物。道是从总体上说，理是就个体上说的，都是表示所以阴阳的道理、原理规的。如果有形象，有具体，那么就不能真正的合同天地，就不可以称之为太极了。所以太极无形象，无方向，但是这个道、理却无所不在，无物不存。它就在每个生物之中，就在这个宇宙之中，所以它充塞天地，这个就叫做无极而太极。它最大的，是所以一切的根本原理，也是最小的，每个物体都存在着，一切的就是全部的，最远的就是最近的。比如人类从出生都死亡，都有基本的道理，有人之所以为人的根本。是吧，弱水姑娘？”【1】
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    “是的，理解的不错。你们最近的进步也很神速呀！”弱水说道。
    “我们也在不断的学习，特别是女娲头领没事就组织我们大家一起切磋交流，所以我们也在进步。对了，弱水姑娘，那么这个，太极动而生阳怎么理解呢？”傲洪又问道。
    “动极而静；极者，终也。动不常动，故动之终则有静焉。静而生阴，其静也属阴，故曰生阴，而万物各正其性命也。静极复动，静不常静，故静之终则又动焉。一动一静，互为其根；太极之动，不生于动而生于静，是静为动之根。太极之静，不生于静而生于动，是动为静之根。分阴分阳，两仪立也。静，则太极之体立而阴那英招

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