第二百零五章：性塞为情 性通为理[2/2页]

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    时刻刻都这么理性，事事时时都发而皆中节，这个感情还是真情流露吗？"傲洪说道。
    “是拿着所谓的最优秀最高明的。因为从根本上说没有最好，只有更好，一直寻找到最适合时代发展进步要求的思想，这样才可以引领我们正确行动。恰当合适的才是正确的，正确的就是当下最优的！"傲洪说道。
    “是的，所以是当时的环境能不能允许这个思想流通，而不是发明创造这个思想的人可以让他流通！利用厚生，不能应用于实践的思想理论，就算是最好最高明的，对于民众来说又有什么意义呢？"伏羲说道。
    "嗯伏羲说的有一定道理，从盘古大帝开始，我们人类的先贤们创造出了许多思想理论学说，但是并不是所有的思想理论学说都能够真正应用于实践。当然我们不能一刀切的否定洗这些没有应用实践的理论思想，这些都是人类宝贵的财富。说不定在某一天就可以应用了，或者就可以启发出新的思想理论。所以不能完全否定没有应用实践的理论思想。"女娲说道。
    "我觉得没有应用实践的思想理论学说就是没有意义的。如果有意义，也仅仅只是自娱自乐，或者是未来某个时刻产生作用。但是如果说长期说未来有用，我们可能都死了，所以解决当下问题是最重要的，知所先后则进道。如果人人都着眼未来，都用未来给予人们希望，告诉人们未来一定都会有肉吃，现在饿一点不要怕，那么当下的民众定都会饿死，还谈什么未来呀？所以我以为道在迩也，就像亲亲才能不独自亲一样。不能解决当下问题，不能推动当下发展进步的思想理论都是无用的骗人把戏。"傲洪说道“傲洪这个长老有些偏极片面了，但是也有一定道理，至少批判了一些只是坐而论道的空谈人。当然我们批判坐而论道，并不是否定超越现实的理论思想，如果没有这种超越现实的思想理论，人类也不会发展，首出庶物才能引领发展，思想理论也是一样的。解决现实问题，推动当下发展进步，也是需要有超越思想引领的，但是随时而中的应用才可以整体前进，才有合理恰当，而不是弄一些玄之又玄的所谓的最优最高明！"戎宣长老说道。
    “是的，人人不能都一下子就学会仁义的最高层次，不可能一下子就直接止于至善,不可能直接都能合同天地，所以这个需要因材施教，需要不同层次的思想理论引导指引。所以从根本上说并没有最优最高明的思想，只有最合适恰当的，当然这个恰当合适必须也带有先进性，而不是让民众固化封闭不动。如果我们非要说最优最高明，那就只能在思想理论这个框框圈圈里面弄出一套标准去评价，而且这个评价出来的最优最高明并不就必然可以在现实实践中应用，也并不一定就可以推动社会进步。“广成说道。

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