第一百七十六章：超越自己就能超越道化[2/2页]

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    一点点进步，只会在框框圈圈里面循环往复，不能向前向上发展。”戎宣也说道。
    “戎宣长老说的道化阴阳发展永不停歇，我们人类要超越道化阴阳的发展，就必须比道化阴阳更快，要有先天的预见性、超越性，所以我们就必须拥有开放性的心胸，才能看到更广阔的世界。”广成说道。
    “说的是呀。正所谓心者，形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。自禁也，自使也，自夺也，自取也，自行也，自止也。故口可劫而使墨云，形可劫而使诎伸，心不可劫而使易意，是之则受，非之则辞。故曰：心容其择也，无禁必自见，其物也杂驳，其情之至也不贰。有古语云：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，??彼周行。顷筐易满也，卷耳易得也，然而不可以贰周行。故曰：心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹也。”伏羲说道
    “伏羲头领说的的太好了！心，是所有生物形体的君主，是精神的主宰，它发号施令而不接受命令，自我禁止，自我使用，自我剥夺，自我取得，自我行动，自我停止。所以嘴巴可以迫使它沉默或说话，形体可以迫使它弯曲或伸展，心不能迫使它改变意志，认为对的就接受，认为不对的就拒绝。所以说：心可以任意选择，没有禁止而必定自己表现出来，它认识的事物驳杂，它的精神专一不二。有古语中说：采卷耳啊采呀采，却总是采不满浅筐。思念我的心上人啊，把筐子放在大路旁。浅筐容易装满，卷耳容易采到，然而不能神不守舍地跑到大路旁。所以说：心分散就学不到知识，偏颇了就不精确，一心二用就会疑惑。用道来帮助考察万物，万物就可以认识了。全身心地了解事物是美好的，任何一类事物都不是三心二意所能认识的，所以聪明的人选择一件事而专心去做。”广成说道。
    “大家说的都非常好。无论是稳定和发展，继承和超越，设置罗网制定礼仪制度和改革甚至破除封闭固化落后的制度，这个也都是对立统一的，也还可以用道化阴阳的理论分析和处理。只不过道化阴阳的理论是总结性的，是服务性的，不能够用来直接进行具体创新创造，是服务于创新创造的前提。我们在利用水的浮力制作船的时候，就只能利用水的浮力这个原理，不能再谈什么阴阳道化的理论，具体问题还要具体分析。但是没有稳定的环境，又怎么能够进行全心全意的研究发明创造呢？当然真正深入研究认识事物和进行创新创造还要具体问题具体分析，还要跳出超越这个道化阴阳的理论限制。道化阴阳只着眼于现实存在，不具备长远超越的发挥人的主观创造能力，只是基础和表面以及总结。所以出和入，破和立，具体现实存在和大体抽象概括的关系我们要弄清楚，只有认识了解清楚这些基本概念理论，才可以真正的创新创造，才能超越道化阴阳。好了，?m?长老你再继续接着说你在暗物质世界的经历吧！”女娲说道。

第一百七十六章：超越自己就能超越道化[2/2页]

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