第一百三十八章：革故鼎新[2/2页]

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    道，有正就有反。庶民者，圣人也，圣人者庶民也。圣人也要吃饭，并不是不食人间烟火的！所以不要口口声声仁爱苍生，做好自己然后一推开就是圣人，不然连自己都做不好，只知道飘浮，还谈什么其他。革故是改命，鼎新是凝命。正所谓，兼并易能也，唯坚凝之难焉！打败一个部落国家很容易，但是想要团结凝聚民心这个很难！”龙马神龟说道。
    “是的呀，没有几个人愿意真正解救芸芸众生，因为上百万年人类历史发展中，已经有太多的神圣使用了种种方法，但是都没有真正的使得多数人觉悟，于是很多神圣都觉得这是一个不可为的方法，是一个不可能成功的方法。这其中也包括十大王中的一些大王们。但是还是有一些人类的先觉者没有放弃，他们倾尽全力用各种方法循循善诱教化引导，包括制定约束规范。这个就是人类目前最被先觉者推崇的执其两端而用中之道，也就是极高?而道中庸之道。”龙马神龟说道。
    “我明白了，极高?就是能够达到完全理性，甚至已经可以没有任何感情了，真的没有任何系累了，但是这些先觉者并不一直都在极高?里面呆着，也不离开人间，而是回到人间，这个就是道中庸。他们还在努力想要引导人们觉悟。”傲洪说道。
    “是不是因为人类自身的弱点？所以多数人类都没有能够由感性而达到理性，不能用理性控制感性，不能发而皆中节，一生都是沉沦在欲望支配一切之中，没有独立自主成人？”傲洪问道
    “人是动物，是从爬行动物进化成能够独立直立行走的高阶动物。但是直立行走了，不代表思想精神上都站立起来了，能够站立起来的人类多数都已经去了天星系。留下的为数不多的要么隐遁退缩逃避了，要么就逍遥自在自己快乐了。”龙马神龟说道。
    “是的呀，能够坚持下来的觉悟者确实很少很少。说实话，也是因为这些民众太难启发了，真的很难让他们从主观感性上升到客观理性，同时还可以在客观理性的同时拥有真挚的感情，中庸之为?韵室樱　卑梁樗档馈
    “是的，中庸之道就是即能通达天道，又不脱离百姓俗世，即用规范约束，又引导人们走向独立自主自强各正性命。这个就是仁心仁术！我们不能一棒子否定打烂这些带有的规范约束甚至束缚桎梏的诗书礼乐，只能不断突破超越发展，不断在前人基础上超越，而不是循环从零开始，不是让人类从出身就自己摸索，就一切仍然从零点原始开始。这个就是我们和阴魔界的区别，和那些居住在天星系的区别。十大王建立云梦泽和须弥山以及让我们这些神兽出来帮助打破束缚桎梏的人，都是不想放弃人类。我们必须要引导教化人们不能闭塞，必须开放，必须学会各正性命的独立，达到一以贯之的自由。”龙马神龟说道。
    “闭塞有哪些具体的表现呢？”伏羲问道。

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