第三十六章 洞房古风[1/2页]

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    武闹与文闹一样欢乐，但却更讲究了。武闹最普通的是斗酒、摔跤，斗酒是不喝倒不算完。而摔跤，到东汉初年，已经十分流行。当然也有更高级一点的，便是击剑、骑S、投壶等等，最是**起伏，惊喜不断。
    班昭才名显赫，从进入洞房那一刻起，曹家老夫人就视如掌上明珠，亲自把持着闺门，明言对新娘子只准文闹，不准武闹。老夫人这明着是要护犊子，暗着却是怕这些眷属瞎闹，最后丢了的却是曹家的份。
    你也不想想，以班家文名，以班昭冲天才气、博闻强记和一肚皮学问，文闹谁还能是她的对手？其实众亲戚朋友的nV眷们本都有点心虚，虽然跃跃yu试，可到了洞房门前，便又都知难而退，没人敢造次。
    不敢胡闹，不代表不闹。此时的洞房内，就热闹得很。
    班昭正在按婚礼仪程规定坐床（注：婚礼当日，新娘需静坐榻上数个时辰，等着新郎入洞房后揭盖头，yu称坐床），一个漂亮的nV孩问，“请问新人，云：‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长……云，‘蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。此话可信么？”
    穿着嫁衣的班昭，还盖着红盖头呢，便在盖头下娇声说道，“或可信，或也不可信也！”
    “请新人明言，何为可信耶？”
    “乃周时王官之学，为当时治天下之具。其书应多为周公旦所作，与周公制礼乐教化天下有关。周礼乃人l风俗之本，失之则天下必乱。可信者，今人言毛诗，均从教化，拳拳之心，皆为教化之美也，故言其可信。然言必涉教化，则又未免牵强，亦失去很多趣味，殊为可惜。”
    “新人意为，从诗之本意看，刺襄公之说为不可信？”
    “正是此意。汝想，属，周公采民谣而再作之。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷。平王东迁，秦襄公因护驾有功，又得岐山西大片封地。后秦逐渐东徙，都于雍。十篇，为秦地民谣也。所言，不过男nV两情相思、两情相悦尔！”
    “新人之学，吾辈诚不如也！”另一豆蔻少nV闻言感叹一番，又故意问道，“有儒者私下云，或为**诗，非周公所作，乃宵小之徒于山野间**尔！此说可信否？”
    “啊呸！”
    堂堂的大才nV班昭闻此nV言，竟然先呸了声，吓了众人一跳，她这才又不耻地道：
    “即俗也，歌也，谣也，俚人之乐也。倘若无情，天下则无俗，何来？民谣乃劳作之余真情坦露，即便两情相悦，亦与**不相g。曲解民谣，故使其高深莫测，引人入歧途，其心晦暗，其心可诛。故汝所言之儒乃腐儒也，若分男nV，则男儒为男腐，nV儒则nV腐！”
    班昭这后一句话，分明是说笑。新房内一屋少nV闻言，俱咯咯大笑起来，花枝乱颤，少nV们直喊笑得肚子疼。
第三十六章 洞房古风[1/2页]

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